黨的十八大以來，習(xí)近平多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價值和傳承理念，形成了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化觀。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值定位上，習(xí)近平強調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源”[1]。傳統(tǒng)文化“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新”，其豐富的“哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念”，“可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，具有“永不褪色的時代價值”。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承途徑上，習(xí)近平強調(diào)要“加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”，從傳統(tǒng)文化中提取民族復(fù)興的“精神之鈣”，“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承”，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]，使之“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，并“與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價值理念、道德精髓與當(dāng)今社會發(fā)展需要相契合，通過現(xiàn)代化的傳播手段讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾心里落地生根，為民族復(fù)興提供堅實的文化支撐。具體而言，習(xí)近平論述傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)涵可分為五個維度。

重塑中國精神，共鑄中國夢——信仰層面的時代融合

　　要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有獨立的中國精神，重塑民族自信，共同凝聚中國夢?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”?！皼]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著中華民族“最深沉的精神追求”和“最深厚的文化軟實力”，“今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量”?！爸腥A民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實無憂、道德境界充分升華的大同世界”，因此“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，而當(dāng)今中國要“實現(xiàn)中國夢”，“是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程”，首先“必須弘揚中國精神”，并進行時代創(chuàng)新，即“以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”[3]，要“始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、加強社會主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐”。在全面建成小康社會的新時期，要“引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”，增強文化自覺和文化自信，凝聚和打造強大的中國精神和中國力量。

推進社會主義核心價值觀——思想層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

　　社會主義核心價值觀汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，將國家、社會、公民三個層面的價值追求融為一體，成為新形勢下中國人共同的思想價值追求。習(xí)近平指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”，使社會主義核心價值觀“融社會主義的價值特性與中華民族的文化特性于一體”[5]，進行思想層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。社會主義核心價值觀在國家層面倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”，有其深刻傳統(tǒng)文化價值根源，如“民之所欲，天必從之”的民本思想、“禮，務(wù)國家、定社稷，序人民，利后嗣者也”的崇禮文化，“保息養(yǎng)民”、“因民之所利而利之”的富民思想、“和為貴”的和諧精神。在社會層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，同樣也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求，如“為仁由己”的自由思想、“隆禮重法”的法治思想。在個人層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，更與傳統(tǒng)文化的價值訴求深度契合，如“誠之者，人之道也”，“仁者，愛人”，以及篤實踐履、誠敬為學(xué)的敬事精神、“民胞物與”的仁愛境界和“天下為公”的大同精神。要深入推進中國社會的全面發(fā)展，就要使流淌在中華民族血脈中的寶貴精神財富和傳統(tǒng)價值精髓在當(dāng)下中國重新鮮活起來，凝聚社會主義中國的核心價值觀，提升思想文化自覺和價值觀自信。

以德治輔法治，實現(xiàn)良法善治——制度層面的現(xiàn)代重構(gòu)

　　道德具有引人向善、教化育人、滋養(yǎng)法治和維護社會和諧、提升社會文明程度的深刻作用。隨著中國社會的深入發(fā)展，道德建設(shè)的需求日益凸顯。習(xí)近平指出“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”“法安天下，德潤人心”“法律有效實施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束”“法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力”，使道德教化體系與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)促進，共同保障我國社會的和諧發(fā)展。習(xí)近平強調(diào)將依法治國和以德治國相結(jié)合，提出“禮法合治”“德主刑輔”“德法融促”的治國理政思想。一方面，“強化道德對法治的支撐作用”，發(fā)揮其“教化育人”和“滋養(yǎng)法治”的作用，“努力使道德體系同社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)、相促進”“提高全社會文明程度，為全面依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境”。另一方面，“以法治承載道德理念”，法律法規(guī)要為道德建立“可靠制度支撐”“樹立鮮明道德導(dǎo)向，弘揚美德義行，立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會主義道德要求，都要把社會主義核心價值觀貫穿其中，使社會主義法治成為良法善治”“要把實踐中廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求及時上升為法律規(guī)范，引導(dǎo)全社會崇德向善”，充分發(fā)揮道德規(guī)范構(gòu)建和諧社會的重要作用。

以文化人，傳承家風(fēng)行風(fēng)——社會層面的現(xiàn)代傳承

　　“天下之本在國，國之本在家”，家庭是社會的細胞，家風(fēng)影響著個人的品德和行為。習(xí)近平重視傳承和弘揚傳統(tǒng)文化在家庭家風(fēng)建設(shè)方面的重要價值，強調(diào)塑造和踐行良好的社會主義家風(fēng)，引導(dǎo)公民向上向善，形成個人和社會發(fā)展的正能量。家庭“是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)?！保恰皣野l(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”“千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好”“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。因此“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。在傳承途徑上，習(xí)近平強調(diào)“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義”，要把“培育文明道德風(fēng)尚”作為重要著力點，“堅持正確的價值取向、輿論導(dǎo)向，實現(xiàn)以文化人、以文育人”。我們要“要發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)”[6]，堅持“忠厚傳家久，詩書濟世長”，做到“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”，弘揚傳統(tǒng)美德。

立德樹人，提升公民素質(zhì)——道德層面的現(xiàn)代挺立

　　道德是傳統(tǒng)文化的核心價值訴求，道德修養(yǎng)是立人之本。習(xí)近平強調(diào)“國無德不興，人無德不立，一個民族一個人能不能把握自己很大程度上取決于道德價值”“德者，本也”，我們“必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”[7]。在實現(xiàn)途徑上，“道不可坐論，德不能空談”，要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德“作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓”“正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享受與精神享受等重要關(guān)系”“于實處用力，從知行合一上下功夫”，核心價值觀“才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”。要深入實施公民道德建設(shè)工程、實踐育人共同體建設(shè)計劃和群眾性精神文明創(chuàng)建活動，引導(dǎo)人民“樹立良好道德風(fēng)尚，爭做社會主義道德的示范者、良好風(fēng)尚的維護者”，提升公民道德修養(yǎng)和思想覺悟。以“立德樹人”為“立身之本”的高校尤其要“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”“實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。要弘揚道德模范正能量，引導(dǎo)公民堅守倫理規(guī)范和道德根基，促進社會主義核心價值觀的主體內(nèi)化和實踐外化，實現(xiàn)立德樹人，構(gòu)建和諧社會。

　　誠如所論，習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀彰顯出當(dāng)今時代要求對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的“深深浸潤”、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過信仰凝聚、制度重構(gòu)、價值觀挺立、社會風(fēng)氣塑造和個體道德提升五個維度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將煥發(fā)出新的生機和活力，助力中國社會的深入發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。同時，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤和歷史積淀基礎(chǔ)上，中國社會和人民也將不忘初心，砥礪前行，構(gòu)筑文化自信，共同實現(xiàn)中國夢。