伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生產(chǎn)力特別是信息技術(shù)也在發(fā)生革命性變化，這些變化深刻改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人們的生活方式和思想意識(shí)。例如，基于網(wǎng)絡(luò)的新媒體就已經(jīng)改變了人們的交往、溝通和交流方式，在目前無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng)的狀態(tài)下，我們必須關(guān)注新媒體發(fā)展帶來(lái)的新問(wèn)題。

　　第一，過(guò)去高位引領(lǐng)的傳播方式已經(jīng)讓位于網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式的傳播方式，這就使得價(jià)值觀傳播越來(lái)越多樣化了。過(guò)去的媒體傳播是專業(yè)性質(zhì)的傳播，更具有組織性，要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的篩選和優(yōu)化調(diào)整，以便達(dá)到傳播的最佳效果。這種傳播方式更能體現(xiàn)主流社會(huì)的價(jià)值觀取向，更能反映國(guó)家意志。然而，現(xiàn)在的移動(dòng)終端所形成的自媒體現(xiàn)象，多為大眾交互式的傳播，傳播變得越來(lái)越具有自發(fā)性、隨意性，信息呈現(xiàn)碎片化趨勢(shì)，反映的往往是不同人群的即時(shí)感覺(jué)。

　　第二，過(guò)去的傳播往往因信息的核對(duì)和信息內(nèi)容表述的再組織，可以形成一定的冷卻機(jī)制，現(xiàn)在的傳播往往是即時(shí)的、同步的，具有很強(qiáng)的時(shí)效性，但也容易變成促進(jìn)事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展的因素。也就是說(shuō)，信息的傳播本身成為事件發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，過(guò)去傳播的價(jià)值觀引導(dǎo)往往讓位于傳播本身引導(dǎo)著價(jià)值觀的嬗變與生成。這種變化的積極方面就是促進(jìn)了思想文化的不斷豐富和更新，但也對(duì)文化的連續(xù)性和社會(huì)的穩(wěn)定性造成不小的負(fù)面影響。

　　第三，過(guò)去有組織的、自上而下的傳播正讓位于每個(gè)人率性的信息發(fā)布，這大大體現(xiàn)了社會(huì)交往和信息交流的民主性，但也在削弱社會(huì)共識(shí)達(dá)成的能力。在社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化范式的快速轉(zhuǎn)型之中，人們的價(jià)值觀或思想取向發(fā)生某種不確定的漂移，這種漂移因?yàn)樽悦襟w的表達(dá)進(jìn)一步得到強(qiáng)化。人們的生存狀態(tài)差異造成了人們思想意識(shí)和價(jià)值觀的差異，這種差異的率性表達(dá)使得差異進(jìn)一步顯現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)人雖然比過(guò)去富裕了，但心理卻不像原來(lái)那么寧?kù)o了。

　　總之，新媒體使人們的生活變得更加便捷、更加豐富、更加具有自主性。與此同時(shí)，新媒體也使得社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)碎片化的現(xiàn)象，這種碎片化如果僅僅是價(jià)值觀的差異化，還是可控的，但當(dāng)這種價(jià)值觀差異相互對(duì)立甚而出現(xiàn)極化的時(shí)候，社會(huì)共識(shí)就會(huì)成為犧牲品。而沒(méi)有社會(huì)共識(shí)，一個(gè)國(guó)家就不能成為一個(gè)整體。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，共同的價(jià)值觀必不可少。共同的“價(jià)值觀之所以重要，是因?yàn)樗鼈儗?guó)家和民眾凝聚在一起。它們幫助定義一個(gè)社會(huì)所支持和所反對(duì)的東西”?！芭嘤秃霌P(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安”。

　　那么，如何在新媒體環(huán)境下培育和弘揚(yáng)共同的價(jià)值觀，達(dá)成社會(huì)共識(shí)呢？

　　首先，我們要積極介入自媒體，有意識(shí)地、主動(dòng)地設(shè)置一些討論議題，如經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化的進(jìn)步等，提振民族自信心。

　　其次，利用自媒體宣傳身邊模范人物的先進(jìn)事跡，通過(guò)點(diǎn)滴之間折射人性的光芒。榜樣的力量是無(wú)窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

　　再次，要少用大而空的概念，多用日常生活話語(yǔ)；少講抽象的大道理，多講日常生活的故事，拉近與人民群眾的距離，打動(dòng)人民群眾的心扉，引起人們的共鳴。百姓的日常生活，如養(yǎng)兒育女的操勞、油鹽醬醋的安排，看似不起眼，實(shí)則隱藏著文化的源泉，具有價(jià)值觀的真正內(nèi)涵。

　　最后，在制度上鼓勵(lì)積極因素，批評(píng)負(fù)面意識(shí)，形成正能量，取得揚(yáng)善抑惡的效果。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。要用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。

　?。ㄗ髡撸喉n震 系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書記、北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心教授）