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      • 改革開放與社會(huì)主義的命運(yùn)
        時(shí)間:2018-08-29 來源:原創(chuàng)文章 發(fā)布:本站編輯

        今年是改革開放40周年。40年來,中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。改革開放的影響不止于中國(guó),它對(duì)于社會(huì)主義、對(duì)于馬克思主義、對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展同樣意義重大。黨的十九大報(bào)告指出,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這是一個(gè)事實(shí)判斷,更是一種自信和擔(dān)當(dāng)。自信是對(duì)改革開放這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心,是對(duì)中華民族光明前景的信心;擔(dān)當(dāng)是指中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,而且要自覺承擔(dān)起發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的時(shí)代重任。進(jìn)言之,改革開放不僅事關(guān)中華民族的前途命運(yùn),而且事關(guān)社會(huì)主義、馬克思主義的前途命運(yùn)。

        改革開放使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低潮

        自1848年科學(xué)社會(huì)主義誕生,社會(huì)主義就開始了與資本主義的較量和斗爭(zhēng)。在170年的歷史中,社會(huì)主義與資本主義是“三十年河?xùn)|、三十年河西”,“各領(lǐng)風(fēng)騷”幾十年,大致可分為四個(gè)階段。

        第一階段,1848年到20世紀(jì)20年代末。在大約70年中,資本主義占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),社會(huì)主義剛剛誕生,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)剛剛開展,作為新生事物,社會(huì)主義一直在發(fā)展、壯大之中。

        第二階段,20世紀(jì)20年代末到20世紀(jì)中葉。在這30多年,資本主義世界先后發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)和一次大蕭條(1929—1933年)。而在此期間,社會(huì)主義則由運(yùn)動(dòng)發(fā)展為制度,一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生,社會(huì)主義陣營(yíng)的人口占世界的三分之一,領(lǐng)土面積占世界陸地面積的四分之一,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)達(dá)到前所未有的高度。這30多年,可謂“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”,一大批西方學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向東方。

        第三個(gè)階段,20世紀(jì)中葉到20世紀(jì)90年代初。這一時(shí)期,資本主義不斷進(jìn)行自我調(diào)整,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,逐漸步入消費(fèi)社會(huì),資本主義世界呈現(xiàn)一片“繁榮”景象。而與此同時(shí),社會(huì)主義國(guó)家由于對(duì)社會(huì)主義理解的偏差和體制機(jī)制弊端,錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī),逐漸拉大了與資本主義世界的差距,最終蘇聯(lián)解體、東歐劇變,一些國(guó)家共產(chǎn)黨失去政權(quán),社會(huì)主義國(guó)家急劇減少。一些學(xué)者由此斷言,歷史已經(jīng)終結(jié)于資本主義制度,所謂的自由民主制度已經(jīng)大獲全勝,人類將逐漸步入自由民主時(shí)代。

        1991年蘇聯(lián)解體至今,是社會(huì)主義與資本主義較量的第四階段。在此階段,資本主義影響力在達(dá)到一個(gè)“峰值”后,逐漸走下坡路。先是1997年的亞洲金融危機(jī),主要波及資本主義世界的“外圍”;后是2008年發(fā)端于美國(guó)的金融危機(jī),從資本主義世界的“中心”向外蔓延,從金融波及實(shí)體經(jīng)濟(jì),影響全世界,直到今天,世界經(jīng)濟(jì)仍然沒有從這次危機(jī)中走出來。此次危機(jī)使得西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入低增長(zhǎng)狀態(tài),資本主義國(guó)家不論硬實(shí)力還是軟實(shí)力都相對(duì)有所下降。

        與西方形成鮮明對(duì)照的是,改革開放40年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)始終以高速或中高速增長(zhǎng),創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從改革開放之初的十一位,2005年超過法國(guó),居第五;2006年超過英國(guó),居第四;2007年超過德國(guó),居第三;2009年超過日本,居第二。2010年,我國(guó)制造業(yè)規(guī)模超過美國(guó),居世界第一;2014年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量首次超過10萬億美元,成為世界上第二個(gè)過10萬億美元的國(guó)家。特別是黨的十八大以來的這5年,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就,我們政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧,國(guó)家治理體系不斷完善、治理能力不斷提高,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了較高增長(zhǎng)速度,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增加到82.7萬億元,年均增長(zhǎng)7.1%,占世界經(jīng)濟(jì)比重從11.4%提高到15%左右,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%。中國(guó)實(shí)踐的成就、中國(guó)道路的成功,使世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的人多了起來,使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量,發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變??梢哉f,正是由于改革開放,正是由于社會(huì)主義在中國(guó)取得成功,才使得社會(huì)主義同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn),社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正逐漸走出了低谷,走到新時(shí)代。

        改革開放推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展

        從1516年英國(guó)人莫爾發(fā)表《烏托邦》一書開始算起,社會(huì)主義已有500多年歷史。然而,在19世紀(jì)中葉之前,社會(huì)主義還停留于空想。馬克思主義的誕生改變了社會(huì)主義的命運(yùn),使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍,使無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了由自發(fā)到自覺的偉大飛躍。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的思想武器,是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的思想武器,是人民群眾改變自己命運(yùn)的思想武器。

        時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。馬克思主義要發(fā)揮指導(dǎo)作用,必須隨著實(shí)踐、隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展,必須與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合,不斷本土化。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。一部社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史,就是一部馬克思主義不斷發(fā)展的歷史,是馬克思恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展馬克思主義的歷史。這是馬克思主義能夠永葆青春的密碼,也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)能夠從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的密碼。

        中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨,強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨就是因先進(jìn)理論而生。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來了馬克思主義,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。中國(guó)共產(chǎn)黨也因理論創(chuàng)新而發(fā)展、壯大。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理,但中國(guó)共產(chǎn)黨人從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條,同樣堅(jiān)信實(shí)踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境,馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。90多年來,我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,指導(dǎo)革命取得勝利,指導(dǎo)建設(shè)取得巨大成就,指導(dǎo)改革開放取得巨大成功。歷史已經(jīng)證明,什么時(shí)候我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,我們的事業(yè)就能夠不斷前進(jìn);什么時(shí)候我們固守本本、漠視實(shí)踐,我們就會(huì)走彎路、犯錯(cuò)誤,甚至遇到嚴(yán)重挫折。

        改革開放以來的40年,是中華民族5000年來變化最大的時(shí)期,我們用短短幾十年時(shí)間,走過了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑臍v程,創(chuàng)造了世界發(fā)展史上的奇跡,中國(guó)人的生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念等都發(fā)生了前所未有的巨變。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。

        中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。這40年,我們黨理論創(chuàng)新的腳步始終未曾停下。改革開放以來,我們黨堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來,圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這些重大理論和實(shí)踐問題,第一次比較系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)、黨的建設(shè)和如何發(fā)展等一系列基本問題,把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提升到新水平,創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,開拓了馬克思主義新境界。

        黨的十八大以來,我們黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就,理論創(chuàng)新步伐明顯加快。以習(xí)近平同志為核心的黨中央,圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和時(shí)代要求,進(jìn)行了艱辛理論探索,取得了重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),把馬克思主義推進(jìn)到了新境界,充分彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力。

        改革開放與馬克思主義的關(guān)系史說明,改革開放的成功離不開馬克思主義的指導(dǎo),同時(shí),改革開放的實(shí)踐又推動(dòng)著馬克思主義的發(fā)展,為其提供源泉和動(dòng)力。相信隨著全面深化改革的不斷推進(jìn),隨著開放步伐的不斷加快,我們黨的理論創(chuàng)新也會(huì)不斷取得新成果,馬克思主義必將不斷被推進(jìn)到新境界,中國(guó)特色社會(huì)主義必將不斷被推進(jìn)到新境界,科學(xué)社會(huì)主義也必將煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)活力。

        改革開放為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化探索出了社會(huì)主義新路

        每一代人有每一代人的現(xiàn)代化,每一時(shí)期現(xiàn)代化的內(nèi)涵也各不相同。比如,黨的十八大前,中國(guó)共產(chǎn)黨人理解的現(xiàn)代化就是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防、科技四個(gè)現(xiàn)代化;十八大后,又提出治理現(xiàn)代化,并成為建設(shè)的重點(diǎn)。與此相對(duì)應(yīng),一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展道路,必須與這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)相適應(yīng)、與時(shí)代發(fā)展相一致。

        在社會(huì)主義產(chǎn)生之前,現(xiàn)代化道路是單數(shù),資本主義是唯一的現(xiàn)代化之路,西方人把現(xiàn)代文明等同于西方文明。社會(huì)主義產(chǎn)生后,現(xiàn)代化道路成為復(fù)數(shù)。然而,20世紀(jì)80年代末90年代初,在社會(huì)主義與資本主義的較量中,社會(huì)主義似乎“敗下陣”來,社會(huì)主義似乎無法把一個(gè)國(guó)家?guī)氍F(xiàn)代化。于是,有了“歷史終結(jié)論”和“社會(huì)主義失敗論”等。但如前所言,西方的資本主義文明發(fā)展道路、現(xiàn)代化道路碰到了極大難題,需要發(fā)揮人類的歷史智慧加以解決,需要探尋新的文明發(fā)展之路。

        特別是對(duì)于中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)而言,更不能邯鄲學(xué)步、照搬別國(guó)的模式。從歷史上看,從18世紀(jì)中葉工業(yè)革命開始,在200多年歷史上,那些成功邁入現(xiàn)代化門檻的國(guó)家和地區(qū)相對(duì)于中國(guó)來說體量都不算大。美國(guó)是人類迄今為止最大的現(xiàn)代化國(guó)家,它于18世紀(jì)末開始現(xiàn)代化,至20世紀(jì)中葉完成,那時(shí)它的人口才1.5億左右,人均GDP在1萬美元上下,而中國(guó)現(xiàn)在有近14億人口,2017年GDP是82.7萬億元。中國(guó)是在一個(gè)體量無比龐大、情況無比復(fù)雜的國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,在人類社會(huì)發(fā)展史上,其復(fù)雜性、艱巨性前所未有,其偉大性和創(chuàng)造性前所未有,其沖擊力和影響力也前所未有。從現(xiàn)實(shí)看,美國(guó)以世界4.2%左右的人口消耗了全球資源的大約25%。按照這樣的比例,如果追求同樣的生活方式和生產(chǎn)方式,按照這樣的道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,那么把世界現(xiàn)有的全部資源都給中國(guó)也不夠用。單純從資源角度看,西方文明不是人類文明的未來,當(dāng)然也不是廣大發(fā)展中國(guó)家的未來。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó),獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

        “鞋子合不合腳,自己穿了才知道?!钡缆纷叩迷趺礃?,最終要靠事實(shí)來說話。改革開放40年的成功實(shí)踐證明,我們走在了正確的道路上,那就是中國(guó)特色社會(huì)主義之路。對(duì)于這條道路,我們必須時(shí)刻保持清醒,只要認(rèn)準(zhǔn)了、認(rèn)定了,就堅(jiān)定不移走下去。黨的十九大擘畫了未來30多年的發(fā)展,那就是到2020年全面建成小康社會(huì),到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,到本世紀(jì)中葉建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)意味著什么呢?意味著人類社會(huì)發(fā)展史上將出現(xiàn)第一個(gè)以社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家;意味著到那時(shí),不僅中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林,而且社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將迎來一個(gè)高潮,科學(xué)社會(huì)主義旗幟將高高飄揚(yáng)。

        看來,中國(guó)的崛起、中華民族的偉大復(fù)興,不單是一個(gè)民族再現(xiàn)自己的輝煌,不單是滿足13億多人民群眾對(duì)美好生活的需求,不單是影響全球的格局、拉動(dòng)世界的經(jīng)濟(jì),而且是一種“文明的崛起”,是一條道路和一種制度的成功,是一種完全不同于西方文明的生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值理念的問世和被肯定、被追隨,是中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)主張的吸引力、影響力的不斷擴(kuò)大。它向世人昭示的是,歷史沒有終結(jié),也不可能被終結(jié);現(xiàn)代化之路不是單數(shù),而是復(fù)數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條新的成功之路,它拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這就是改革開放對(duì)社會(huì)主義的貢獻(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類的貢獻(xiàn)。正是在這個(gè)意義上,中華民族偉大復(fù)興才成為人類社會(huì)發(fā)展史上的“大事件”,必將對(duì)人類文明的走向產(chǎn)生重大影響。

        (作者系求是雜志社文化編輯部主任;轉(zhuǎn)自中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng))


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